小说 劍卒過河 ptt- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 曠日經久 操翰成章 看書-p3
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 采薪之憂 不在話下
青罡快刀斬亂麻！這不要緊新鮮的，所謂做熟不做生，總算天擇空門他們一度點了數千年，兩頭裡證明很過細，也設備了自然的篤信；至於甚主寰球的西僧人，也只可長期採用。
生人嘛，都好份，設使兩個僧徒在此間不出熱點，獅族就不會惹上困苦。
當真高僧洪恩的佛力，就是是一嘛袋，內也包孕爲數不少秀氣佛理，變化莫測，博大精深極度，害獸都未見得承負得起；但今日這兩個和尚唯獨名爲僧侶，是大夥賞光的大號，還不遠千里達不到這種境界，一嘛袋的佛力中所涵的道境效也很兩，尤其在真君獅子頭裡，這就要比一時力了，也即或對兩個僧徒勢力開放性的比拼。
青罡乾脆利落！這舉重若輕怪態的，所謂做熟不做生，終天擇空門他倆早就觸發了數千年，兩邊中關連很親密無間，也成立了得的信從；至於很主全國的旗行者，也不得不眼前丟棄。
劍卒過河
“好，云云，爲着儘早分出勝敗，也爲幺個體不許無缺落成天公地道，咱們每篇人都同步對三位獅友渡佛，你看奈何？”
各擇獅族三頭，你我界別割佛力渡入，探其能禁受的佛力教化頂點在那處？
聽由是佛力依舊壇的職能，都足用這種單位來權衡其修爲的高矮；遵在不磕丹不吃藥不回補的情形下，某甲和尚能一氣立一萬個丈許納戒時間，那樣他的修爲深湛水平就良好分解的萬納庫；某乙和尚能連續起家兩萬個嘛袋半空，不怕兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
全人類嘛，都好好看，使兩個高僧在這裡不出癥結，獅族就不會惹上費盡周折。
“本是站在諍言一方！”
忠言衷心奸笑，有你哭的天道！表卻笑貌照例，
聽由是佛力還道的作用，都烈用這種單位來酌定其修持的三六九等；譬如在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲僧徒能一鼓作氣興辦一萬個丈許納戒長空，那他的修爲穩固境地就盛知情的萬納庫；某乙僧能一鼓作氣設備兩萬個嘛袋空間，就是說兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
剑卒过河
無論是是佛力竟然壇的效，都名特優新用這種單位來測量其修爲的坎坷；按部就班在不磕丹不吃藥不回補的景況下，某甲頭陀能一鼓作氣確立一萬個丈許納戒半空中，云云他的修持深根固蒂境界就猛烈明亮的萬納庫；某乙僧徒能連續建築兩萬個嘛袋時間，便是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
遵循，誰的教義更精粹？誰的法力更純淨？誰的佛法更具自制力？等同是渡佛力，積分學欠奧秘的，像新生代異獸這麼樣的鋼種就盡能頂住得住，佛力走過去去就和撓發癢如出一轍，相仿未覺！
“古有佛祖挖割肉喂鷹，那仍然太上老君凡體肉-胎之時，和今天的咱可以比；我輩就比整潔，佛力清清爽爽！
忠言佛頂真渡入的獸王能盡挺下來，就釋他的佛力對獅子的反饋很三三兩兩，是爲敗！
真言神道唐塞渡入的獅子能連續挺上來，就詮釋他的佛力對獸王的反饋很一絲，是爲敗！
哼哈二將爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，赫赫有名，以至割掉隨身最後齊肉，纔在輕重上和鴿子等重，讓雛鷹舒適，這出彩察察爲明爲時節對彌勒的磨練，有捨身求法之大信心，才煞尾被早晚認賬。
這是辯論上的可比系統，莫過於在修真界中的施用很少，不具操作性，低納庫的主教取勝結果高納庫大主教的個例俯拾即是，太周遍，坐感染尊神主力的因素動真格的是太多太多，故而用到面很片。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族能夠背掃尾，該當何論？”
迦行僧承當渡入的獅承受不休，這就註釋了他在教義上的際機要，是爲勝！
迦行僧揹負渡入的獅子收受時時刻刻，這就闡明了他在教義上的境域要緊，是爲勝！
青罡把她倆的趣傳給了諍言，切切實實的章程當也由兩個僧來急中生智，它獅族不外乎肉碰肉的血拼，也一步一個腳印兒是想不出來何等老套的，既能決出三六九等養父母，又能不傷和善，不損獅命的抓撓。
再就是萬一無心向佛以來，被佛力渡入臭皮囊其實也是對她在法力養氣上的一個鞠的推濤作浪，也是有利的！
再者，真個嗔上來，者洋高僧也不一定會怪在她倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是主因，這是相信的；等明日黃花，再陪上些仔細，也不一定就會當真抱恨終天其！
如要找，也有一個，道稱納庫！佛教叫嘛袋！
這裡面有一度很點子的規範化純正–納庫！恐怕，嘛袋！
用何如法子呢？還得和佛法典故過得去，終可以就讓獅子們上嘴上爪相互撕咬吧？又哪再現佛門的慈悲爲懷，上歲數上？
以此中外的修真界，和正確宇宙差，很涓埃化標準單位，諸如佛力意義，用什麼樣來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？肖似都非宜適！主教們不慣使上中下品，高中低階，幾成好幾來描寫，但卻迄無計可施在修女們之間創辦一下正如準確的不能簡化的靠得住。
比方要找，也有一個，道家稱納庫！佛教叫嘛袋！
“古有羅漢挖割肉喂鷹，那竟然如來佛凡體肉-胎之時，和現行的我輩不成比；我們就比清潔，佛力衛生！
納庫嘛袋，縱然設立一番丈許方的納戒長空，嘛袋空間所欲用費的成效，
切實可行的說，即令分別取捨出數頭獅族，辯別由兩人獨家向我選項的獅族隨身渡去佛力，之過程中允諾許選用另一個道回補佛力，好像愛神割融洽的肉，肉割一塊就少手拉手，佛力割一納庫就少一納庫，比的是多方位，能周到測量別稱梵衲在教義上的造詣！
這是辯上的較量體系，事實上在修真界華廈運用很少，不具操作性，低納庫的修士勝利殺高納庫教主的個例舉不勝舉，太科普，蓋反應苦行國力的元素真實是太多太多，就此採用面很星星點點。
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青罡不假思索！這不要緊怪怪的的，所謂做熟不做生，結果天擇佛教她們仍然戰爭了數千年，相之內維繫很嚴細，也征戰了大勢所趨的疑心；關於那個主全世界的外來沙彌，也只能姑且佔有。
今天的教主自是不興能再去撿剩飯，追隨驥尾，也瓦解冰消職能，太過真實，但卻有過江之鯽者爲基的鬥法力的道道兒通過衍生。
而倘特此向佛以來，被佛力渡入身段骨子裡也是對它們在法力養氣上的一下數以百萬計的促退，亦然有潤的！
青罡毅然！這不要緊常見的，所謂做熟不做生，終歸天擇佛她倆業已交往了數千年，相互裡邊關聯很親親，也創立了錨固的堅信；有關夠嗆主海內外的夷沙彌，也唯其如此短時甩掉。
青罡把他倆的興趣傳給了箴言，全部的點子自是也由兩個和尚來打主意，它獅族除卻肉碰肉的血拼，也空洞是想不沁咋樣流行性的，既能決出尺寸爹孃，又能不傷和約，不損獅命的手腕。
此間面有一期很重大的一般化業內–納庫！說不定，嘛袋！
按部就班真言所說的這種，就是說一種很著名的借乙方之體來比鬥法力的措施。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族可以蒙受畢，哪樣？”
剑卒过河
不管是佛力還是壇的功力，都烈烈用這種單位來衡量其修持的高低；好比在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲道人能一鼓作氣興辦一萬個丈許納戒空間，這就是說他的修持鋼鐵長城境域就烈烈略知一二的萬納庫；某乙行者能一鼓作氣打倒兩萬個嘛袋空中，不畏兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
切實可行的說，饒各行其事採納出數頭獅族，區分由兩人獨家向和好擇的獅族身上渡去佛力，是經過中不允許利用別的方回補佛力，好像羅漢割諧和的肉，肉割同船就少協辦，佛力割一納庫就少一納庫，比的是多方，能兩手量度別稱頭陀在佛法上的姣好！
迦行僧愛崗敬業渡入的獸王肩負相接，這就分解了他在佛法上的際基本點，是爲勝！
依，誰的福音更博識？誰的教義更混雜？誰的法力更具破壞力？同義是渡佛力，物理學缺少精深的，像古時異獸這麼着的軍兵種就盡能領受得住，佛力飛越去去就和撓瘙癢無異，類似未覺！
迦行僧依舊那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修枝的道！
哼哈二將爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，舉世矚目，直至割掉隨身末了一路肉，纔在淨重上和鴿子等重，讓老鷹如願以償，這不妨知道爲際對龍王的考驗，有效命之大定弦，才末梢被氣象同意。
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另一個種族健得多！
實在高僧澤及後人的佛力，雖是一嘛袋，內中也蘊藉多多益善精細佛理，瞬息萬變，淵深曠世，害獸都偶然稟得起；但當今這兩個頭陀特稱做沙彌，是別人給面子的敬稱，還幽遠達不到這種進程，一嘛袋的佛力中所噙的道境效應也很無窮，愈加在真君獅子眼前，這就要比繩鋸木斷力了，也身爲對兩個頭陀民力非營利的比拼。
無論是是佛力要道的作用，都不錯用這種部門來斟酌其修持的三六九等；照說在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲僧侶能一鼓作氣建造一萬個丈許納戒半空中，那麼他的修持山高水長水平就狂知情的萬納庫；某乙沙門能一舉創設兩萬個嘛袋半空，不畏兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
譬喻諍言所說的這種，實屬一種很飲譽的借店方之體來比鬥法力的方式。
勝敗的尺度就取決於，哪一方的獅子狀元擔當相連！
“好，這麼樣，以及早分出勝敗，也爲了幺個人未能整體不負衆望公道，吾儕每篇人都再者對三位獅友渡佛，你看安？”
任是佛力依然如故道的功力，都好吧用這種機關來酌情其修爲的高低；例如在不磕丹不吃藥不回補的場面下，某甲和尚能連續確立一萬個丈許納戒半空，那麼樣他的修持深刻進度就良好清楚的萬納庫；某乙僧能一氣廢止兩萬個嘛袋時間，雖兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
“固然是站在箴言一方！”
“自是站在忠言一方！”
那真言老好人那時提及這種一挖一嘛袋，在這種特定的場所環境下就較之適應的，兩人的比拼當然得有穩住的安貧樂道，軌則胡研究呢？就用嘛袋，各人一次性都向親善對的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是專業，借使獅們都沒事，那就緊接着渡，截至有獅承擔時時刻刻，發燮的本靈在佛力的侵染下有莫不迭出疑竇時，恁你就贏了！
據，誰的福音更賾？誰的福音更上無片瓦？誰的教義更具殺傷力？平等是渡佛力，神學不夠精湛的，像泰初害獸諸如此類的工種就盡能蒙受得住，佛力度過去去就和撓癢癢同樣，切近未覺！
此地面有一期很國本的硬化規格–納庫！唯恐，嘛袋！
任憑是佛力抑或道門的力量，都有口皆碑用這種單位來測量其修持的高度；比如在不磕丹不吃藥不回補的場面下，某甲僧侶能連續植一萬個丈許納戒時間，那麼樣他的修持厚品位就優良貫通的萬納庫；某乙行者能一口氣創設兩萬個嘛袋半空，即便兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧唐塞渡入的獸王當不絕於耳，這就證據了他在佛法上的境域區區小事，是爲勝！
照說，誰的福音更精深？誰的佛法更簡單？誰的佛法更具誘惑力？一是渡佛力，財政學短欠奧秘的，像新生代異獸這般的軍兵種就盡能襲得住，佛力度過去去就和撓癢相似，好像未覺！
着實沙彌洪恩的佛力，就是一嘛袋，其間也涵不在少數精細佛理，變化莫測，淵深最最，害獸都不定領得起；但現這兩個和尚不過諡僧，是別人給面子的謙稱，還遙遠夠不上這種水平，一嘛袋的佛力中所包孕的道境效應也很些許，一發在真君獸王頭裡，這即將比經久力了，也即是對兩個沙門工力特殊性的比拼。
“自然是站在諍言一方！”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比別的種族拿手得多！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比其餘種族善用得多！
青罡決斷！這舉重若輕怪誕不經的，所謂做熟不做生，竟天擇佛她倆曾過從了數千年，競相裡證明書很心心相印，也建設了定準的言聽計從；有關夫主天下的胡僧侶，也只能永久拋卻。